Kuollut hiljaisuus

Heinäluoma – Maailma minuutissa: Traagisten kuvien jälkeen pelkkä hiljaisuus (Saattaa 2019).

Anonim
Olemme valinnut tunnottomuuden sosiaalisen ja poliittisen osallisuuden suhteen? Kirjoittaja Margaret Wheatley hiljaisuudesta valinnanvaraa ja kustannuksista, jotka eivät puhu.

Kahdeksan sadan vuoden kuluttua Sienan Katalonias, Italiassa asuva nainen, joka myöhemmin tuli pyhimys, totesi: " Puhu totuus miljoonassa ääniä. Se on hiljaisuus, joka tappaa. " Hänen sanansa hauntella minua tänään kun huomaan kuinka paljon hiljaisuutta on ja miten se kasvaa ympäri maailmaa. Tässä muutamia esimerkkejä: Euroopassa monet ihmiset ilmaisevat katumusta, että heidän kansansa pysyivät hiljaa, kun sota Balkanilla lisääntyi. Miksi eivät toimineet estääkseen Bosnian sodan julmuuksia ja joukkomurhia? (Yhdistyneet Kansakunnat antoivat muodollisen anteeksipyynnön siitä, että se ei ole estänyt Srebrenican verilöylyä.) Afrikassa sekä Eurooppa että Yhdysvallat ovat ilmaisseet pahoittelunsa siitä, että se ei ole ryhtynyt toimiin Ruandassa lopettamaan miljoonien teurastamisen. Maaseudun Kenian kylässä aidsin kuolema nuori afrikkalainen nainen ihmettelee, miksi Amerikka on niin hiljainen aids-pandemian takia. Hän kysyy sisarensa, joka asuu Seattlessa, & ldquo: Onko kukaan tiedä, että kuolemme? "

Miksi hiljaisuus liikkuu kuin sumu planeetalla? Miksi se kasvaa meissä yksilöinä, vaikka me opimme yhä useammista kysymyksistä, jotka koskevat meitä? Miksi emme herättäneet ääntämme sellaisten asioiden puolesta, jotka vaikeuttavat meitä, ja sitten pahoittelemme, mitä emme tehneet? Koska olen nähnyt hiljaisuuden kasvavan itselleni ja muille, olen huomannut muutamia syitä hiljaisuuteen, vaikka yksikään ei ole täysin riittävä selityksenä.

En tiedä miten puhua toisillemme enää . Jopa kansakunnissa, joissa kansalaisten osallistumisella on vahva perinne, ihmiset ovat lopettaneet puhumisen keskenään kaikkein huolestuttavimmista poliittisista kysymyksistä. Tanskalainen nainen selitti, että poliittinen oikeellisuus sai ihmiset pelkäämään osallistumaan keskusteluihin maahanmuuttajien tulvista, joka pakottaa Tanskan luopumaan homogeenisesta kulttuuristaan ​​ja käsittelemään monimuotoisuutta ja osallisuutta. Hän selitti, että koska kohtuulliset ihmiset eivät puhu tästä asiasta, oikeanpuoleiset, pilkkaryhmät ovat kehittäneet ja markkinoineet pelkoihin perustuvia syrjäyttäviä ratkaisuja. Kun hän kuvaili tätä käyttäytymistä, tuntui tarkan kuvauksen siitä, mitä monissa demokraattisissa yhteiskunnissa on tapahtunut. Huolellisten ihmisten hiljaisuus luo tyhjiön, jota ääriliikkeet täyttävät.

Olemme kärsineet kärsimyksestä maailmassa . On mahdotonta huomata, mitä tässä pimeässä ikässä tapahtuu ilman, että hän tuntee surkean ja avuttoman. Todellisia ratkaisuja on hyvin vähän. Useimmat ratkaisut aiheuttavat vain monimutkaisempia ongelmia, ja jokainen myötätuntoa torjutaan useammilla hyökkäyksillä ja ahneudella. Pelkkä ongelmien määrä ja niiden loputtomuus ja maailmanlaajuinen mittakaava ovat vienyt monia meistä hiljaisuuteen. Se on liian kovaa, joten valitsemme puutumista osallistumiseen.

Ihmiset tuntuvat voimaammin nyt kuin milloin tahansa viimeaikaisessa historiassa . Kauan sitten olin keskustelussa kahdenkymmenenviiden ihmisen, 25-vuotiaiden, 22 -60-vuotiaiden kanssa. Olin surullinen kuulla, että kaikki, paitsi meistä, jakavat saman kokemuksen - emme tunne hallituksemme edustusta, ja tunsimme kykenemättömäksi muuttamaan tätä. Meidän nimissämme tehtiin päätöksiä, joiden kanssa olemme täysin kiistäneet. (Tässä kokouksessa vain yksi henkilö koki olevansa asunut maassa, jossa demokratia oli voimaa, ja se oli Alankomaat.) Kun yksi hollantilainen hollantilainen johtaja Englannista sanoi: "Minä näen kaikki nämä miehet tekemät päätökset solmuissa. Tunnen niin vihainen. Näen, että nuoria ei ole kuultu, heitä kadehditaan ja kaduilla protestoidaan ja katsotaan, mitä heille tapahtuu!

Pelkäämme, mitä voisimme menettää, jos puhumme . Hänen hallitukselleen työskentelevä nuori Ecuadorin ympäristönsuojelija kuvasi, kuinka hän ei voinut saada tukea paikallisilta ympäristöjärjestöiltä, ​​koska he pelkäsivät menettävänsä valtion varoja. Yksi yhdysvaltalainen kouluttaja huomautti, että opettajat pelkäävät rahoituksen menetyksen tai suosivat, jos he kyseenalaistavat nykyiset politiikat. Kuusikymmentäluvuissa tätä kutsuttiin "optimaaliseksi" - vahvistaen eheys ja periaatteet voidakseen pysyä vallassa olevien hyvällä puolella. Sittemmin yhteistyö on näyttänyt yleistyneen ja hienovaraisemmaksi. Epäröimme haastaa niitä, jotka tarjoavat meille työtä, varoja tai kunnioitusta. Haluamme nähdä muutoksia, oikeudenmukaisuutta ja rauhaa, mutta hämätä itseämme ajattelemalla, että nämä voivat tapahtua ilman kustannuksia itsellemme.

Olemme vakuuttaneet itsemme siitä, että mitä muualla tapahtuu, se ei vaikuta meihin.Ehkä emme vieläkään kiistä yhteyksiä, uskomme, että kaukana olevat asiat eivät uhkaa meitä. Tai ehkä me ymmärrämme mitä henkilökohtaisia ​​hyötyjä voimme, kun meillä on vielä aikaa, tunnistamalla asiat vain pahenevat.

Minulla on ollut kokemusta hiljaisuudesta ja äänen antamisesta. Olin sitoutunut tietämään hiljaisuuteni useita vuosia sitten, kun työskentelin Etelä-Afrikan kollegani kanssa. Vain kahdeksantoista kuukauden kuluttua vaalien jälkeen tuodaan mustat eteläafrikkalaiset valtaan. Ystäväni, kuten monet valkoiset eteläafrikkalaiset, oppi juuri sen jälkeen apartheidin yksityiskohtia, järjestelmää, jonka mukaan hän valkoisen miehen kasvaessa, kun miljoonat olivat kärsineet niin kauheasti. Kun yhä useammat julmuudet paljastuivat, hänen 27-vuotiaan poikansa tuli hänen tykönsä jonain päivänä ja kysyi: "Etkö tiennyt, mitä tapahtui? Kuinka et voi tietää? " Olin istumassa amerikkalaisen kokoushuoneen mukavana, kun kuulin tämän tarinan, mutta kysymykset lävistivät minua suoraan. Tiesin tuolloin, etten koskaan halunnut olla ystäväni asenteessa, etten ole koskaan halunnut kohdata tätä kysymystä omilta lapsiltani tai lapsenlapsiin.

Sittemmin en ole aina puhunut kaikista asioista ja ongelmia, jotka häiritsevät minua. Minä annan äänen joillekin eikä muille. En voi teeskennellä, että teen järkeviä valintoja, kun on kyse " valitsen taisteluni. " Joskus olen liian väsynyt hoitamaan, joskus ei ole rohkeutta, joskus huomaan, että muut ovat ottaneet syyt ja minun ei tarvitse. Mutta ainakin huomaan, kun pysyn hiljaa ja olen tietoisempi siitä, että hiljaisuus on valinnan tekeminen. Opettelen, että hiljaisuus ei ole toiminnan puuttuminen, vaan toinen toimintatapa.