Ikääntymisen ekologia

Seri Deco HP R2000 saapuminen 30072018 (Saattaa 2019).

Anonim
Monet ihmiset ajattelevat ikääntyvää väestöä ongelmana, mutta kirjailija ja historian professori Theodore Roszak ajattelee, että se voi johtaa viisaampaan ja huolestuttavampaan yhteiskuntaan.

Valmis vai ei, kuten se tai ei, nykymaailmassa on kallistumassa tasaisesti kohti gerontocracya. Perhe-elämä, lääketieteet, kansanterveys, verotuksellinen talous ja poliittinen valta ovat vastustamattomia suuntauksia. Toisella sukupolvella jokaisella teollisuusyhteiskunnalla on yli 50-vuotiaita ihmisiä enemmän kuin alle sen, mikä on ennennäkemätön edellytys. Jotkut kansakunnat odottavat vielä kauemmin, mutta Yhdysvallat, Länsi-Eurooppa ja Japani ovat jo näkyvissä ylivoimaisesti.

Vaikka ympäristönsuojelijat eivät ole vielä rekisteröineet tätä, ihmisen pitkäikäisyys on nyt tullut keskeinen tekijä teollisen yhteiskunnan väestökehityksessä yksi nopeimmista ja massiivisista muutoksista minkä tahansa lajin osalta, puhumattakaan lajista, joka pyrkii olemaan maailman hallitsevin. Tämän siirtymän tunnustus on yhtä yksinkertainen kuin se, että vanhimmat näkevät elämää hyvin erilaisesta kulmasta kuin heidän lapsensa, ja siten valitsevat eri painopistealueet.

Iä muuttaa ihmisiä - jos ei tasaisesti, niin ainakin tavoilla, jotka voidaan yleisesti tunnistaa. Vanhempi väestö on suurelta osin jättänyt jälkeensä uraa ja lastenhoitovastuuta. Eläkkeellä oleva elämä rohkaisee omaksua ja yleensä kulutustottumusten maltillisuutta keskittyen enemmän kotiin ja perheeseen ja ehkä elämän tarkoitukseen. Lisäksi seniorit Yhdysvalloissa ovat uteliaita poliittisia eläimiä, kummallista, ehkä epävakaa yhdistelmä konservatiivisyyttä ja liberalismia, ellei suorana populismia. Heidän konservatiivisuutensa johtuu heidän huolta turvallisuudestaan, mutta sama huolenaihe liittyy heihin laajoihin, liberaaleihin oikeuksiin liittyviin ohjelmiin. Tämä riippuvuus on riippuvainen heitä kohti kansallisen rikkauden eri jakamista, kuin nuoremmat kansalaiset saattaisivat mieluummin.

Lyhyesti sanottuna ekologia vanhenee. Se voi olla ekologia, joka tekee viisaudesta suuremman tekijän valinnoillemme. Viisaus ei tietenkään ole taattu, mutta on todennäköisempää, että se ilmestyy niiden joukossa, joilla on kokemattomia kokemuksia ja jotka ovat itsestään vähäpätöisimpiä lyhytnäköistä ahneutta ja kilpailua markkinoilla. Silloinkin, kun eläkeläiset osallistuvat yhdessä AARP: n, kuten AARP: n, etupäässä, yrittäjyyden henki ei ole sellainen, että hänellä on kiinnostusta hyötyä. Tietenkin seniorit puolustavat oikeuttaan. Sosiaaliturva ja Medicare oli luvannut heille, ja joillekin lupauksista on kaikki, mitä heillä on elämässä. Mutta kukaan ei ole mukana tekemisessä henkilökohtaisen omaisuutensa sosiaalivakuutusmaksuista ja sairausvakuutuksesta. He ovat todennäköisemmin huolissaan siitä, että he eivät ole rasitteita lapsilleen. Pyrkimys on myötätuntoinen ja yhteistyöhaluinen, joka vetoaa hyvin erilaisiin arvoihin kuin markkinoilla vallitseva saalistuskäyttäytyminen.

Tämä ainakin on mahdollisuus tarkastella pitkäikäisen väestön kasvavaa kustannusta ja kulttuurivaikutusta ekologisessa myöhäisessä teollisuusyhteiskunnassa. Väestön ikääntyminen ekologisena voimana on merkittäviä poliittisia vaikutuksia.

Mitä tapahtuu, kun asetamme vaikean kysymyksen, kuten vanhimmista oikeuksista ekologisessa näkökulmassa? Se voi yhtäkkiä ottaa tuoreen, toivottavimman luonteen. Ongelman ekologisointi nostaa sen tavanomaisen kontradiktorisen muodon yläpuolelle. Se ei ole enää huonoa onnea, eikä kenelläkään ole syytä syyttää. Se on meidän yhteinen kohtalo, yhteinen hanke - mahdollisuus oppia luontoa ja palvella planeettaa elämällä rajoissaan. Kun esimerkiksi havaitsemme, että suuria jokia voidaan altistaa vain niin paljon ihmisen tekemistä suoriksi ennen kuin heidän tulvuutensa muuttuvat hallitsemattomasti väkivaltaisiksi, ymmärrämme, että olemme oppineet oppiaiheen asioiden luonteesta. Näemme, että on tyhmää kiroilla kohtaloamme näissä asioissa, ikään kuin halusimme, että jokia voitaisiin suunnitella eri tavalla. Samoin, kun havaitsemme, että teollisen väestön ikä on kohtalokas ja että sen arvot muuttavat vanhimpien suuntaan, tiedämme, että käsittelemme elämän mallia, jota ei voi muuttaa joidenkin fiksujen poliittisten liikkumavara tai nopea budjettitarkennus.

Tämä on uusi tapa tarkastella pitkäikäisyyttä. Aloitamme väestökehityksellä, mutta pyrimme siihen, että ihmiset yhdistävät ideansa ja ihanteensa, arvot ja näkemykset, joita ihmiset vievät heidän vanhempiensa vuosien ajan. Tällainen näkökulma, jota käsitellään usein puhtaasti tilastollisesti, on hyvin erilainen voima.

Esimerkiksi kuolema.

Yleensä kuolemantapahtuma esiintyy väestönkehityksessä yksinkertaisena laskuna: niin monta kuolemaa tuhatta.Tämä laskelma ei koskaan sisällä elinajanodotetta tekijänä; elinajanodote on erillinen laskelma, joka ei useinkaan ole mielenkiintoa demografeille. Näin ollen, jos kuolemantapaus on 15-16 tuhatta kohden, ei voida sanoa kuolemasta tekevästä kuvasta, joka tekee selviytyvän. Ovatko lapset, nuoret, nuoret äidit, vanhukset? Mutta jos demografit kiinnittävät vähän huomiota tähän kysymykseen, poliitikot voivat tarkkailla sitä tarkasti. Nykyisessä Kiinassa yksi epäilee, että valtio on tarkoituksellisesti pyrkinyt lyhentämään vanhusten elämää riittämättömällä hoidolla kustannusten säästämiseksi ja kääntämiseksi kohti kehitystä.

Kysymys who( pääosin) on väestö? "tekee selvästi eron yhteiskunnan tulevaisuudelle. Jotta äärimmäinen tapaus, keskiaikainen Eurooppa eri aikoina, kolmannes ja puolet väestöstä asui monastisen kurinalaisuudessa. Elämä luostareissa ja kongresseissa oli selibaatti ja pysyvä, tai ainakin niin paljon kuin ihmisluonnon ansiosta se on vaativien lupausten alla munkit ja nunnat ottivat. Jos väestön ekologit tutkivat tätä luonnetta, heidän on odotettava kaiken, mitä he mittaavat kulutuksesta, saastumisesta ja väestökehityksestä, poikkeamaan hyvin erilaisesta tavalla kuin väestöllä, jota hallitsevat korkeatasoiset, keskiluokkaiset esikaupunkien amerikkalaiset, tai Latinalaisen Amerikan yhteiskunnan väestölle, jota hallitsevat suuri epävarmuus ja suuret perheet. Ihmiset ja ihmisyhteisöt eivät ole keskenään vaihdettavissa.

Pitkäikäisyys ja oikeudet eivät ole ensi silmäyksellä ympäristöasiat. Ne näyttävät olevan verotuksellisia asioita, joilla ei ole mitään tekemistä erämaan tai uhanalaisten lajien kanssa. Nämä ovat kuitenkin kysymyksiä, jotka sitoutuvat ihmisiin suoraan ja tämän sukupolven sisällä. Konservatiivit ovat paniikkikohtaisesti omaksuneet Medicare- ja sosiaaliturvan kustannukset ja asettaneet sen poliittisen asialistan kärjessä. He voivat elää valitettavasti, että he ovat tehneet niin. Sillä, mitä he ovat tehneet, on dramaattinen se, että olemme saavuttaneet vaiheemme teollisessa kehityksessä, jossa teollisuusyhteiskuntien väestöä hallitsevat entistä voimakkaammin edistyksen ansiosta yhä enemmän vanhukset. Kuten niin vai ei, yhä vähemmän ja vähemmän resursseja, pääomaa ja energiaa koskevia päätöksiä voidaan tehdä pelkästään sen mukaan, mitä maailmanmestari yrittäjiä, jotka valitsevat ensisijaisesti nuorelle ja keski-ikäiselle arvonnousulle. Itse asiassa yhteiskunnamme ikääntyy yli sen arvoja, jotka loivat sen.

Ihmisarvoa, varovaisuutta, pohdintaa ja turvallisuutta yhdistävät hyveet ovat päinvastoin niillä Promethean-ominaisuuksilla, jotka rakensivat nykymaailmaa. Mutta kun korkean teollisen yhteiskunnan väestörakenne muuttuu vanhempien vuosien ajan, nämä ovat hyveitä, jotka ovat sidottuja suurempaan painoarvoon valtionkassamme. Vanhimpien rooli on aina herättänyt suuria kysymyksiä merkityksestä ja tarkoituksesta, jotka ovat suuria kuoleman lähestymistapoja. Kun me ikääntymme, me luonnollisesti tulemme sisäänpäin ja mietiskelemättä, mietin mitä se on ollut kaikille: ponnisteluja ja ahdistusta, menestyksen ja hankkimisen kovaa tavoitetta. Et voi ottaa sitä kanssasi-as tuttu ilmaus voi olla, se on yksi niistä kliseistä, jotka sattuvat olemaan epäilemättä totta.

Nyt ne, jotka ymmärtävät paremmin tämän lauseen, tulevat olemaan paljon tärkeämpi osa poliittisia asioita, vaativat suurempaa osaa resursseja, ja puolestaan ​​heikentää kasvun, voiton ja saavutusten yksimielisyyttä. Tämä voi olla yksi syy siihen, miksi oikeistolainen ideologit ovat käynnistäneet kampanjan saadakseen rahat ulos hallituksen käsistä ja välittäjien taskuista. Eläkesäätiön yksityistäminen sitoisi vanhimmat amerikkalaiset osakemarkkinoille ja sen pakonomainen yrittäjäarvo. Kuinka surullista olisi, jos näin pitäisi tapahtua! Se muuttaisi potentiaaliset vanhimmat hermostuneiksi, valppaanoisiksi, rahatarkastaviksi pelaajiksi, jotka elävät ikään kuin pystyisivät vain ottamaan sen mukaan. Mutta jos vanhimmat ottavat kurssin viisauden sanelemalla, arvot, jotka he valitsevat, ovat enemmän kuin henkilökohtaisia, sillä he ovat osa ekologisia suhteitamme planeettaan. Jos ikääntyvä väestö tunkeutuu kulttuuriimme sellaisilla arvoilla, jotka heikentävät vallan hallintaa ja hyödyntämistä, valloittamista ja tuhlaamista, niin me voimme viimeinkin löytää tavan, mitä E. F. Schumacher kerran kutsui "pysyvyyden taloudeksi".

Valmistajien ja ravistelijoiden näkökulmasta koko teollisuusmaailmassa voi tuntua, että vanhat, huonot ja kuolevat kuluttavat aivan liian paljon yhteiskunnan vaurautta ja hallitsevat aivan liian paljon poliittista vuoropuhelua. Konservatiivinen taloustieteilijä Laurance Kotlikoff, joka on tärkeä kriitikko oikeuksista, "jokainen dollari, jonka Treasury joutuu lainata, on dollari, joka on kielletty yksityiselle sektorille investoinneille. Ajan myötä resurssien kulkeutuminen hidastaa talouskasvua ja jättää Amerikan köyhemmän. "

Onko pitkäikäisyys vallankumous, joka on taloudellisen kasvun raja, jota kukaan ei voi houkutella, tuskallisen alaspäin suuntautuvan spiraalin alku? Vai onko yhdysvaltalainen yrittäjäyhteisö yhtä lyhytnäköinen kuin se oli, kun se uhkasi autoteollisuuden tulevaisuutta ajeluihin maastoautoihin? He jättävät huomiota siihen mahdollisuuteen, että pitkäikäisyys saattaa johtaa kukoistavaan terveydenhoitotalouteen, joka menestyy voimakkaasti tulevina vuosina. Se on oppitunti, jonka olen oppinut nimeltään Mamie.

Tapasin Mamie Kalifornian eläkeläisyhteisöllä, jossa kävin luentoja. Hän oli ensimmäinen ihminen, joka keksi ja kätteli. Hän oli kahdeksankymmentäneljä vuotta vanha, kirkkaat silmät, hymyilevät, ja ei katsonut vähäisiksi, että hänen vuosiaan rasitti. "Kiitos Jumalalle joku lopulta tunsi, kuinka paljon olen kelvollinen", hän huudahti. "Se, mitä näette, on korkean kunnossapidon elin. Minulla on oltava viisikymmentä ihmistä. Miksi olen lääketieteellinen kultakaivos? "

Hän läpäisi hänen lääketieteellisen tietonsa: kaihileikkaukset, kuulokojeet, hammasproteesit, nelinkertainen sydämen ohitusleikkaus, kaksinkertaisen lonkan korvaaminen, sappirakon poisto, jalkaterapeutin hoito, niveltulehdus - minulla oli ihailemaan huumorintajuaan. Se osoitti, että hän oli iloinen hengissä vaivoista huolimatta. Ja olin iloinen siitä, että hän oli elossa myös, koska kun hän jatkoi kertomaan minulle, hän viettää suurimman osan eläkkeestä vapaaehtoistyöhön lasten kanssa ja sulkemisesta, arvokkaasta yhteisön palvelusta ilman palkkaa. Laskettu tunneilla kohtuullisella palkalla hän luultavasti maksaa takaisin paljon lääkäreiden laskelmia.

Kun maailmanmiehet moninkertaistuvat, Yhdysvallat ja kaikki teollisuusmaat toteavat, että terveydenhuolto on teollisen kehityksen korkein vaihe. Meistä tulee terveydenhoitotalous, jolla on sama spontaani yhteisymmärrys, joka johti meidät ulottumaan mantereelle rautateillä. Terveydenhuollosta kertynyt raha ja rahat ovat jo nopeasti tulleet merkittäviksi talouden indikaattoreiksi. tulevaisuudessa ne voivat tulla pääindikaattoriin. Mamie hoitaa yhä enemmän palkkatuloja. Tarjoamalla tarvitsemansa lääketieteelliset ihmeet, lääkkeet ja proteettiset laitteet ansaitsevat yhä useammat yritykset ja sijoittajat raskaat voitot. Tavoitteiden ratkaiseminen ikääntymisen vaikeina biologisina ongelmina tulee olemaan ensisijainen vetovoima parhaimmille tieteellisille ja teknologisille tekijöillemme.

Ekologisen kontekstin puuttuminen konservatiiviset taloustieteilijät lähestyvät ikääntymisen kysymystä hälytystilanteessa. He näkevät ikääntyneiden tarpeisiin vain verotuksellisia katastrofeja. Ne ovat väärässä. Mutta joka tapauksessa, ikä ja kuolevuus asettavat meille vaatimuksen huomiotta, on fantasiaa. Eikö tämä ole se, mitä me usein kuulemme juuri Medicare- ja Medicaid-keskustelujen alapuolella - lapsellisesta valituksesta, että ikää ja kuolemaa ei voida toivoa? Jos "edistys" tarkoittaa itsellämme valehtelua ihmisen olemassaolon luonteesta, niin meillä on oltava uusi edistysaskel.


Theodore Roszak on Kalifornian valtionyliopiston historian professori ja kirjallisen tekstin tekijä The Making of a