Elegy

TheFatRat - Elegy (Jackpot EP Track 4) (Saattaa 2019).

Anonim
Yuto on sydämen parantaja; hän on japanilainen, juutalainen, universaali. Runoilija Leza Lowitz, joka on antanut tämän erityislapsen elämäänsä.

Seisoin kalliolla 50 metriä Japaninmeren yläpuolella, tasapainotettuna kahden valtameren välissä. En tiedä, kuinka elämä on tuonut minulle tähän paikkaan, tämän kauniin kiven Izu-niemimaalla Honshun saarella. Mutta olen täällä, mieheni ja koirallani. Olemme vaeltaneet 20 mailia pysymään tässä pienessä kallionlaulussa Dogashiman rannikolla, katselemalla alla olevia aaltoja ja haukkojen yläpuolella.

Syntymäpäiväni on; uuden vuoden aamurusko. Istun alas tämän kiinteän maan riviin, joka leikkaa kalliolle ja kiittää kaikkia, jotka pitivät käteni vetää minut vuoren elämän päälle. Tunnen itseni turvalliseksi, mutta olen kirjaimellisesti kyydissä kapealle, vaaralliselle paikalle kallioon, joka putoaa suoraan merelle. Mutta se ei ole kirjallisuutta, josta olen kiinnostunut. Syvällä sydämessäni tunnen turvallisuuden ja rauhan tunteen, jota en ole koskaan ennen tuntenut. Joten siirrän painoni yhteen jalkaan. Nosta toinen jalka ylös, laita se reiteeni päälle. Katson suoraan eteenpäin ja pidät keskittymistani. Jos katson alas, minua pelästytään. Pidä puuni aiheuttaen, hengittäen syvään. Vahvuus ja rohkeus tulvovat solut. Toistan minun mantraani: "Minä olen rauhallinen, olen valmiina… elämän myrskyjen keskellä, olen rauhallinen."

Minulla on 44 vuotta päästä tänne.

Olen hakenut puolta maailmaa tämä tunne.

Tiedän tietenkin, että se on ohikiitävää.

Minulla ei ole Zen-mestaria, guru tai edes todellakin uskontoa. Mutta ei myös Tu Fu, Basho, Miyamoto Musashi ja lukemattomat muut runoilijat ja vaeltajat, jotka menivät tielle kukkuloiden ja laaksojen, vuorten ja jokien yli, etsimään lohdutusta. Heidän ei tarvitse istua meditaatiosalissa ja tuijottaa seinään katsomaan sisälle. He vain katsoivat ympärilleen ja kiinnittivät huomiota siihen, mikä oli lähellä heitä. Hänen opettajansa olivat vuoret, joet, kalliot ja puut. Heidän vanhempansa olivat Mother Earth, Isä Sky. Sitten he heräsivät. Tai minun pitäisi sanoa, ettäherätettiin . Odotan epiphanyani. Olen löytänyt kymmenentuhatta muuta tapaa olla äiti, mutta odotan vielä lasta.Elegy

Minulla on ystävä, joka otti kolmivuotias poikansa japanilaisten vuoristossa maaseutu. Pojat juoksivat innostuneesti, kun pojat tekevät. Oli puinen jalankulkusilta. Se ripustettiin jyrkänlaisen syvänteen yli, syvälle sadan metrin syvyyteen. Poika juoksi ylös jalankulkijalle. Jalankulkija oli vanhasta puusta. Ei monet ihmiset kävivät vuorilla enää. Laitureissa oli aukkoja. Iso aukko.

Isä katseli.

Joka vuosi poika kuollut, ystäväni lähettää hänen poikansa muisto-kuva hänen blogissaan. Poika pelaa rumpusettiä. Seisoo samurain kypärän edessä. Hymyilee kameralle. Rauhan merkki molemmilla käsillä. Ei sanoja, ei kommentteja. Vain hänen poikansa kuva ja sana "ldquo; elegy".

Muistettava. Kunniaksi.

Elämä ei ole turvallinen. Minä tiedän sen. Mikään ei ole varmaa. Asiat, joita toivomme, unelmoimme, tulevat tai eivät tule ja sitten menneet.

Tapaan usein ystäväni kanssa. Omalla tavalla me molemmat syytämme lapsista, joita meillä ei ole. Jotenkin meidät on koottu yhteen tässä outossa maailmassa peilaamaan toistensa kipua. Antaa toisillemme lohdutusta ja toivoa. Me

siirtyy

, keskinäinen läsnäolomme näyttää sanovan. Annamme toisillemme. SydänlinjatAviomies on

chonan

. Japanissa tämä on vakava liike. Chonantarkoittaa sukunimen vanhin poikaa ja perintöä ja mitä perhettä perhe on hankkinut. Kun olimme olleet " pois " Pohjois-Kalifornian paratiisissa kymmenen vuoden ajan, hänen nuorempi sisar oli tehnyt isän ruoanvalmistusta ja pesua. Mutta hänen sisarensa, nyt kolmekymppinen, halusi aloittaa oman elämänsä - avata oman yrityksensa, jatkaa. Emme voi pyytää häntä huolehtimaan isästä ikuisesti. Se oli Shogon käänne - vuoromme. En ollut halunnut palata Tokioon, kiireinen elämä, saastuminen, stressi. Mutta rakastin mieheni ja halusin olla hänen kanssaan. Ja tiesin, että hyvä avioliitto perustui kompromissiin, jopa uhriksi. Loppujen lopuksi sanan uhrauksen juuret ovatpyhä

. Korkeimmassa mielessä uhrata on tehdä jotain täysin toiselle, ilman henkilökohtaista hyötyä. Itsenäisenä amerikkalaisena naisena, joka otti jonkin verran tottua. Ja oli aika aloittaa perhe.Olin yrittänyt saada lapsen tapaan, jolla olin mennyt kaiken muunkin elämässäni:yksi osa sitkeyttä, yksi osa " luottaa prosessiin. " Ja ajattelin, kuten monetkin, että " jos se on tarkoitus olla, se on. " Minulla oli täydellinen, fantastinen elämä ja ei valitettavaa. Mutta kahdeksan vuoden kuluttua tein jotain, jota en ole koskaan tehnyt aikaisemmin aivan samalla tavalla. Sain alas polvilleni ja rukoilin.

Ja sitten rakas tätini sai syöpää. Hänen yksi pahoillani oli, ettei hänellä ollut lapsia. Hän on työskennellyt koko elämänsä lapsiturva-asioissa, ja hän oli halunnut ottaa sen käyttöön. Hän kehottaa minua eteenpäin voimalla ja vakaumuksella, että vain uhkaava kuolema voi tehdä.

Opiskelen australialaisesta psykologiasta, joka hyväksyi lapsen Japanissa. Hän antaa minulle hallituksen viraston - Jido Sodan Jo. Sovellus kysyy kysymyksiä, kuten: Miksi haluat lapsen? Millaista kasvatusta ja koulutusta antaisit sen? Mitkä ovat tärkeimmät arvot, joita jaat yhdessä lapsen kanssa? Entä uskonto? Hakemuksen täyttäminen on haastavaa, mutta se on Shnoolle ja minulle tilaisuus tulla hyvin selväksi siitä, mitä arvomme ovat. Joten lähetämme hakemuksemme ja odotamme.

Bloodlines

Kaikki sanovat, että Japani on vaikea maa. Ei vain harvat lapset adoptiota varten, mutta se on ainoa maa maailmassa, jossa tarvitaan laajennetun perheen hyväksyntä prosessiin.

Bloodlines ovat tärkeitä; oman esi-isänsä ovat linkki menneeseen. Perherekisteri, tai

koseki

, palaa sukupolville ja luetellaan jokaisen syntymän ja avioliiton, sitomalla perheen perheeseen. Kun menimme naimisiin, en ottanut aviomieheni nimeä, ja tämä aiheutti sekasortoa seurakunnan toimistossa, kun virkailija sanoi, että ei ollut "virallista tilaa" laittaa oman nimeni lomakkeeseen. Mieheni seisoi maahan. " No,tee

tilaa, " hän sanoi, tietäen, että se oli mahdotonta. Yksi asioista byrokratia on se, että ehdottomasti ei voitehdä tilaa. Olisi ollut paljon helpompaa hänelle pyytäjä vaatia, että muutan nimeni, mutta hän ei. Hän vain odotti, että byrokraatti löytää keinon tilanteen korjaamiseksi. Pidin omalla nimelläni ja lisättiin kosekiin. Sitten epäilykset alkavat tulvella mieleni. Jos onnistumme adoptoimalla, pudotan järjestelmään uudelleen.Tiedän, kuinka vaikeaa on nostaa lapsi,puhumattakaan joka on otettu käyttöön maassa, joka ei ole erityisen hyväksyttävää. Japanissa useimmat adoptiot pidetään salassa. Jotkut lapset eivät edes tiedä, ennen kuin heidän vanhempansa kuolevat.

Joten me räpäytämme itsemme ja pyydämme mieheni isälleni lupaa. Ymmärrän, että hänen isänsä oli hyväksytty. Samurai toisella puolella, gangsteri toisella puolella. Mieheni on heitä kaikki hänen esivanhempansa - geisha, gangsteri, samurai, rickshaw kuljettaja. Tämä valikoima merkkejä miellyttää minua, saa minut tuntemaan vähemmän outoa eroani, tervetullut. Isäni sanoo kyllä.

Pyydämme siskoa, koska hän asuu kanssamme. Hän sanoo kyllä. Me hengitämme suuren huokauksen helpotuksesta. Mutta silti huolissani. Kaikki mahdolliset skenaariot ryntävät mieleni: olen länsimaalainen ja lapsi ei näytä minulta, joten kaikki tietävät, että hänet on hyväksytty. Tiedän ulkomaalaisia ​​naisia, jotka eivät ota puoliksi japanilaisia ​​lapsiaan kouluun, koska heidän lapsensa häpeää eivätkä halua, että heidän ikäisensä tietävät, että he ovat

hafu

. Ja koska lapsi on " eri, " En halua, että hänet joutuu ijime , koulun kiusaamiseen. Tämä voi johtaa hikikomori , joku, joka pelkää jättää talon ja viettää lapsuutensa kotona. Vielä pahempaa se voi johtaa jisatsu-suusikoksiin. Tiedän, että olen neuroottinen, kun ajattelen jo vaikeuksia, joita lapsi kohtaa lukion, keskiasteen, yläasteen, lukion ja sen ulkopuolella. Tiedän, että olen jo äiti. Olen samaa mieltä pelkoni kanssa mieheni kanssa. Molemmat karkotettiin kouluun." Tulimme okei, " hän sanoo. Siksi opiskelin karatea ja meditaatiota, joka lopulta johti minut Japaniin.

"Ja, mutta saimme aasinne potkut paljon!"

" Ehkä

me

kävi läpi sen joten lapsellamme ei tarvitsisi, " hän sanoo. " Se on hieno ajatus, " Ravista päätäni. Jos vain niin toimisi se.Päätämme, että olemme jo sateenkaariperhe, hän pitkillä hiuksillani ja koti-asuntotyössänsä, minun punaisilla raitoillani ja funkyjoogastudiomme, puhumattakaan hänen perheensä epäkeskosta lineage ja outo pit-bull mutt. Konservatiivisessa naapurustossa konservatiivisessa maassa olemme jo erottuneet kummiksi. Miksi emme hyväksy sitä kokonaan?

Perpetual Yes

Virasto vaatii pienestä tytöstä. Sanomme kyllä. Mitään ei tapahdu. Kuukausia myöhemmin he soittavat pojasta. Odotamme. Ne tarjoavat lapsen toiselle perheelle. Monet nuoret parit odottavat hyväksyä, ja olemme alhaisia ​​luettelossa ikäjämme vuoksi.

Minun on tehtävä jotain ennakoivaa. Olen kovasti sitoutunut elämään unelmiani. Jos en ole, kuka muu on? Otan yhteyttä kymmeniin adoptiovirastoihin. Useimmat heistä eivät kirjoita takaisin. He vastaajat sanovat, etteivät he työskentele ulkomailla asuvien perheiden kanssa. Sovellamme Vietnamissa. Odotamme vielä lisää.

Lopuksi, minä teen Shogon kutsun orpokotiin. Vaadin, että hän kehottaa heitä lopettamaan soittamamme kuukausittain ja kysyisikö meiltä, ​​että me olemme kiinnostuneita toisesta lapsesta.

" Kerro heille, että heille asetetaan ikuinen "kyllä" arkistossamme, eikö? Kerro heille, että mikä tahansa lapsi heillä on, olemme kiinnostuneita. "

" Mikä tahansa lapsi? "

" Kyllä. Mikä tahansa lapsi. &

Haluan sanoa kaikki sellaiset asiat, " Ei ole reilua, " ja, & mdquo; miksi me? " mutta tiedän jo vastaukset näihin kysymyksiin, ettei vastauksia ole. Tämä on meidän kohtalo, matka, polku.

Ja jotenkin, ihmeellisesti se toimii. Pieni poika, jonka he kutsuivat noin muutama kuukausi sitten, on jälleen saatavilla. " Kyllä! " me sanomme innokkaasti tavata lapsi, joka on tarkoitus olla meidän. Mutta kun he tulevat taloon kertomaan meistä hänestä, tiedot ovat luonnostaan ​​parhaita.

" Onko sinulla kuvaa? " Kysyn.

Ei kuvaa.

Tämä hämmästyttää minua. Japani on kameran maa - miten heillä ei olisi kuvaa?

" Oletko kiinnostunut vai ei? " he kysyvät. He eivät sekaudu tämän lapsen kanssa. Hän on kärsinyt tarpeeksi.

" Olemme kiinnostuneita, " sanomme yhdessä.

Ja toista kertaa elämässäni pääsen alas polvilleni ja rukoilen.

Äitiys Zen

Käymme Yutossa orpokodissa tunteina, päivinä, viikkoina ja kuukausina. Lopuksi voimme tuoda hänet kotiin yön yli. Lopuksi voimme viedä hänet kotiin ikuisesti, aivan toisen syntymäpäivänsä jälkeen.

Menemme leikkipaikkaan, jossa hän näkee luodinkestävät junat kulkevan yli. Leikkipaikalla hän tulee muiden lasten kanssa ja haluaa leikkiä leluillaan, pelata palloa tai pelata heidän kanssaan yleensä. Hän pitää kädet. Hän haluaa yhteyttä, koskettaa, läheisyyttä. Koska hän kasvoi orpokodissa, jossa kaikki oli yhteisöllisiä, hän menetti sen. Hänellä ei ole käsitystä omasta omistautumisesta.

Ensimmäistä kertaa annamme hänelle Ai-Ain, täytetyn apinan, jonka olimme tuoneet mukanaan hänen kanssaan autossa - hän yrittää jättää sen orpokotiin. Meidän täytyy vakuuttaa hänelle, että hän voi pitää sen. Hänellä ei ole koskaan ollut ainuttakaan omaa asiaa. Hän on päinvastainen muille lapsille, joiden on opittava jakamaan. Hän tuo omat lelut jakamaan, mutta muut lapset eivät kiinnitä paljon kiinnostusta niihin. En halua yrittää tuntea tällaisia ​​asioita tai selittää kaikkea hänelle. Hän oppii. Haluan leikata polun tässä hullu elämän metsässä hänen kanssaan. Istuva Zen. Walking Zen. Zenin pelaaminen. Äitiys Zen. Se on kaikki käytäntö ja meillä on elinikä.

Mutta tätini ei. Haluan, että hän tapaa hänet ennen kuin kuolee.

Tuoamme hänet sitten San Franciscoon. Hän rakastaa hänen seitsemän vuoden ikäistä serkkua Shaviv, mutta hän ei voi sanoa

Sh

, joten hän kutsuu häntä Habibiksi. Siskoni kertoo minulle, että Habib tarkoittaa " friend " heprean kielessä.

Me näemme kodittoman miehen kissaa kadulla Macy'sin edessä Union Squarella. Kissa on osunut auto, ja mies tarvitsee rahaa sairaalalaskuihinsa. Jokainen juoksee mies ja kissa, mutta Yuto vetää käteni ja vaatii kissan kaventamista. Sitten hän istuu alas jalkakäytävällä ja yrittää noutaa kissaa halata sitä. Kerron hänelle, että kissa on loukkaantunut eikä hänen pidä koskettaa sitä. Joten hän lemmikkieläimiä sen sijaan. Nyt ihmiset pysähtyvät katsomaan pikkupoikaa, joka istuu jalkakäytävällä, estäen heidän tiensä. Jotkut äidit vetävät lapsensa pois. Valokuvaaja pysähtyy ottamaan kuvan. Toiset laittaa rahaa koriin. Lisää lapsia istuu vierekkäin. Jotenkin, hän yhdistää vieraiden hajanneet maailmat. Hän on parantaja kissojen ja sydämien, pieni ihme tässä maailmassa niin monia ihmeitä. Jos minulla on koskaan ollut epäilyksiä, en nyt.Kaikki, mikä jakoi meidät yhdistyvät

Vaikka Japanissa syntyy monia tapoja syntymään - äiti palaa vanhempiensa taloon, lapsen ensimmäinen kiinteä juhla elintarvikkeet - meiltä puuttui kaikki. Kaliforniassa meillä on juutalainen baby-nimeämisjuhlat Yuto. Monet äitini yhteisöstä tulevat ihmiset kokoontuvat tervetulleeksi, vaikka olemme muukalaisia. Yuto on saanut nimensä Benjamin sen jälkeen, kun äitinsä isoisä, joka tuli Lodzista Puolasta, ja Walter Benjamin, juutalainen kirjailija-filosofi ja vastarinta toisen maailmansodan aikana. On seremonia, jossa heitämme kaikki syntimme Napa-joelle. Jokaisessa ajassa Rosh Hashanahin ja Yom Kippurin välillä juutalaisessa perinteessä on tavallista heittää lohkoperunoita vesimuodostukseen symboliseksi parannuksenaiheeksi. Rituaali on nimeltään

Tashlich

, lähetys. Keräämme rantaan "lakkautetaan" " menneisyyden syntejä ja päättävät saada paremman vuoden tulevassa.

Äitini ja isälapsi, isä ja äitipuoli, sisareni ja heidän poikansa ovat siellä. Koko perhe on kokoontunut parantamaan ja iloita. Se näyttää olevan pyhä aika kaikkialla maailmassa. Intiassa on Hindu Ganesh -festivaali, joka juhlii alkua ja poisti esteitä. Muslimi-maailmassa se on Ramadan. Äitini ystävät, joista suurin osa en tiedä, tulevat onnittelemaan meitä. Jotkut kertoivat minulle heidän tarinoitaan, siitä, miten heidät on hyväksytty tai miten he ovat ottaneet lapsia, ja mikä ihanamitzvah

se on.

Laitto leijuu veteen, kaikki on vielä. Se on kaunis hetki. Seurakunta on valmistellut siunauksen tilaisuudelle. Se sanoo:Voi se, joka siunasi esi-isiänne, siunaa sinua. Toivomme, että sinä saat siunauksen kaikille, jonka tiedät. Ihminen on siunattu sinut.

Yuto istuu isänsä olkapäiden päällä yllään helmillä

yarmulke hymyillen ja tanssimalla. Yuto on juutalainen ja japanilainen; hän on universaali.

Tarkastelen Shogoa ja näen, että hän myös itkee. Ihmisyys on siunattu sinulle.Aikuiset keräävät ja sanovat Shabbat-rukouksen:

Ja sitten kaikki, mikä on jakanut meidät yhdistää

Tällöin myötätunto kytkeytyy valtaan

Ja sitten pehmeys tulee olemaan ankara ja epäystävällinen maailma

e

Ja sitten molemmat naiset ja miehet ovat lempeä

Ja sitten molemmat miehet ja naiset ovat vahvoja Ja sitten kukaan ei altistu toiselle tahdolle Ja sitten kaikki on rikas ja vapaa ja monipuolinen

Ja sitten jotkut ahneus antavat mahdollisuuden tarpeisiin monta

Sitten kaikki jakavat yhtä maapallon runsaudesta

Ja sitten kaikki hoitavat sairaita ja heikkoja ja vanhoja

Ja sitten kaikki ravitsevat nuoria

Ja sitten al

Ja sitten kaikki elävät sopusoinnussa toistensa ja ympäristön kanssa

Ja sitten kaikkialla kutsutaan jälleen Edeniä.

Äitini tilasi kakun Yutoille, joka oli koristeltu Pokemonilla sinä gh Yuto näyttää olevan ainoa siellä, joka ei tiedä kuka Pokemon on. Hän syö se kakku, joka sanoo: Mazel Tov, Yuto. Tervetuloa heimoon. " Tätini lähtee pois. Olen kärsinyt surusta. Hän on rakas, ystäväni, opettajani, opettajani. Mutta en voi itkeä ikuisesti. Yuto on saanut pogo-kiinni ja haluaa pomppua jalkakäytävällä. Se on vaarallista, mutta häntä ei voida pysäyttää. Hän näyttää tuntevalta kipuilta, vaikka tiedän, ettei hän ole. Juuri vain hän oppi olemaan itkemässä orpokotiin, missä ei ehkä olisi tullut niin nopeasti ja runsaasti kuin eri olosuhteissa. Yhtäkkiä hän huomauttaa jalkakäytävälle.

" Cho cho! Cho cho! "

Perhonen makasi maahan. Kaunis oranssi ja musta monarkki.

"

Nette imasu

" - nukkuu. Käytän japanilaista eufemismia kuolemaan.

Hän lannistuu eloton elimistään. "

Shinda

? " hän kysyy. Onko se kuollut? Ihmettelen, miten ja missä hän on oppinut tämän sanan." Yes, " Minä sanon, että haukaan perhosen kädestäni ja vietän sen roskiin.

Mutta tämä ei tee. "Hana! Hana

, " hän ryöstää jalkansa ja liikkuu ruukkukasveihin talon edessä. Ymmärtääkseni kuljetan perhonen ja panen sen lepäämään kukkien sängyssä. Hän peittää sen lehtiä. Sitten hän huomauttaa.

Sora

, hän sanoo. Taivas.

Tyytyväinen, hän ottaa käteni ja vie minut takaisin pogo-keppiin, jossa hän pomppisee ja ponnahtaa päivään saakka. kotiYuto on sydämen parantaja; hän on japanilainen, juutalainen, universaali. Rakkaaja Leza Lowitz kertoo tämän erityisen lapsen elämäänsä.