Pelko ja musta runko

The incredible inventions of intuitive AI | Maurice Conti (Saattaa 2019).

Anonim
Poliisin ja mustan Amerikan välinen sydämenvaimennuskysymys ja kuinka tietoisuus tarjoaa ratkaisun ymmärryksen edistämiseksi ja muutoksen kutsumiseksi.

Sosiaalisen oikeustieteellisen aktivistin tri Marisela Gomez ja poliisi Richard Richard

Dr. The Goerlingin seisominen on väkivaltaisen konfliktin näennäisesti vastakkaisilla puolilla Amerikassa värejä ja poliiseja vastaan. Gomez on yhteisöaktivisti, kirjailija, kansanterveysalan ammattilainen ja lääkäri, joka on viettänyt yli 20 vuotta Baltimoreissa mukana yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden aktivismissa ja yhteisön rakentamisessa. Hän on kirjoittaja Kilpailu, luokka, voima ja järjestäminen Itä-Baltimossa . Goerling on palvellut siviililainsäädäntöön jo kahdenkymmenen vuoden ajan, ja hän on viime vuosikymmenen aikana viettänyt tietoisuuden koulutuksen käyttöönottoa Yhdysvaltojen poliisitoiminnassa osana laajempaa kulttuurimuuntelua kohti myötätuntoista, taitavaa ja joustavaa soturitasetta.

Molemmat uskovat, että tietoisuus, kuten yhteinen lanka, tarjoaa ratkaisun pelon välittämiseen, väkivallan levittämiseen, ymmärryksen edistämiseen ja muutoksen kutsumiseen. Tässä on heidän äänensä:

Dr. MARISELA GOMEZ: Monet poliisit pelkäävät mustan ruumiin. Tämä pelko oli kasvanut, koska orjuusajat, jolloin "poliisitoiminta" syntyi keinona hallita ja sorata orjuutuneita ihmisiä, jotka kokoontuivat. Mutta pimeän "toisen" pelon siemenet jatkavat elää monissa valkoisissa mielissä ja elimissä. Rasismiin, ylivoimaisuuteen, pelkoon, vihaaseen ja viheltämiseen liittyvä kulttuurillinen painostus katkeroi koko kansallisen tietoisuutemme. Jatkamme kylvämisen uusia eroja ja väkivaltaa, jotka johtavat väkivaltaiseen poliisitoimintaan ja eristyneisiin ja syrjäytyneisiin yhteisöihin, kuten Freddie Grayin elämään. Kuten mustavalkoiset ja ruskeat ruumiit, olemme kirjoittaneet valkoiset sisaremme ja veljensä ahneus, viha, pelko ja hämmennys, jotka aiheuttavat tunteita ja käyttäytymistä alentuneisuudesta, arvottomuuteen ja vihaan.

Miten hoidamme tämän rasismin rasituksen?

Tämä rasismi rasittaa parantumista, itsessämme ensin. Huolenpito sallii minun pitää mielessä rauhan, rakkauden, tasapainon ja heijastavan tuomion etiikan. Muistaa, että milloin tahansa voin vastata menneisiin traumoihin, antaa minulle tilaa siirtyä nykyhetkeen, heijastaa ja huomata, missä minussa se sattuu ja kun se sattuu ja miksi se sattuu. Hengityksen jälkeen, kun huomaat kehon tunne, kun hengitysenergia siirtyy läpi, saa tietää, missä on jännitystä, jossa on solmuja, joissa on epätasapainoa. Hitaasti, kun diffuuroin solmu, selvitän homo- ja fyysisen muistin, joka on tässä solmussa.

Ja niin se jatkuu, yhä uudelleen ja uudestaan, paranemista, joka tulee hiljaisuudesta, huolellisuudesta, pohdinnasta ja erottelusta. Tämä parantuminen antaa minulle lempeät silmät näkemään historiallisen ja nykyisen rotusyrjinnän tuloksen ja luomaan tilaa sisälläni. Ja ei, tämä ei tapahdu jossain rasistisen kohtaamisen hetkellä. Se tapahtuu päivittäisissä arkipäiväisissä elämäntavoissa, kun kävelemme, puhumme, syövämme, istumme, seisomme ja alkamme muuttaa aiempien ja nykyisten traumojen jälkiä, joten uudessa hetkessä meillä on uusi havainnointilinssi ja tavat olla.

Kun parannamme, alamme nähdä toisensa parantumisen matkan ja tarjota tilaa matkalle. Tämä tilavuus antaa meille myös viisauden päättää parhaista toimista yksilöllisen ja järjestelmällisen rasismin edessä. Emme välitä rasismin todisteita. Ei, päinvastoin pystymme kohtaamaan sen rauhallisella ja valvomalla. Aktivisteina tämä on erittäin tärkeä, kun omistaudumme muuttamaan epäoikeudenmukainen sortajärjestelmä usein tekemällä yhteistyötä ihmisten kanssa, jotka ylläpitävät näitä järjestelmiä, tietoisesti ja tietämättään.

Kuten heinäkuun 4. viikonloppuna Baltimore Cityssä, kun minut vetäytyi kaksi valkoista upseeria. Molemmat kävivät autoni molemmilta puolilta, molemmat puhuivat samaan aikaan minulle ja käskenyt minua tekemään jotain. Kuka ei vihastuisi ja toimisi tavalla, joka voitaisiin tulkita "vastustavaksi" tai "vastakkain"? Tuona hetkenä tajusin, että minun piti toimia valvontapaikalta eikä pelkoa ja vihaa kuin he olivat. He olivat minun taakani. Minun täytyi olla se, joka nousi väkivallan, vihan ja pelon yläpuolelle. Kädet ohjauspyörällä, jotta he näkivät, ettei ollut mitään aseita, rauhallisesti käänsin puolestani ja sanoin hänelle, että heidän oli päätettävä, kuka puhuu, koska en olisi vastaamassa molempiin. Hän vastasi: "Kuuntele minua." Minä sanoin: "ok, mitä sanoit." Sanoin, mitä hän pyysi, ja he antoivat minun mennä. Ehkä jonain päivänä minäkin ammutan, koska upseeri voi olla niin vihainen ja pelottava ja väkivaltainen, että he eivät kykene vastaamaan rauhaan ja järkeen; kuten mustan ruumiin ampumat, jotka on tallennettu, viimeksi Tulsa, Charlotte, Falcon Heights, Baton Rouge.

Tuona hetkenä tajusin, että minun piti toimia valvontapaikalta eikä pelkoa ja vihaa kuin he olivat. He olivat minun taakani. Minun piti olla se, joka nousi väkivallan, vihan ja pelon yläpuolelle.

Mitä tulevaisuudessa pidetään tässä väkivaltaisessa yhteiskunnassa, joka on asetettu mustan ja ruskean ruumiin tuhoamiselle, joka parhaiten nähtäväksi poliisin murhien kautta, kuolevat tietoisina ja hallitsevat mieleni, älä pelkää. Toivoni on, että veljeni ja sisareni, joiden elämää poliisi on ottanut, eivät kuolla pelkää, vaan rauhassa heidän mielissään, kun he rohkeasti joutuivat tai kääntyivät pois heidän sortajistaan. RICHARD GOERLING:

Kansamme johtaminen nykyisestä poliisikriisistä vaatii kaikkien meistä osallistumista. Tämä ei ole helppo tehtävä, varmasti. Seuraavassa on muutamia ideoita siitä, miten voitte käsitellä miten kukin meistä voi osallistua poliisin uudistukseen. Keskitymme kolmeen laajaan alaan: koulutukseen, rakenteeseen ja poliisikulttuurin ymmärtämiseen. Ensinnäkin meidän on toimitettava näyttöön perustuva ammattitaito poliisille. Virkamiehet tarvitsevat enemmän kuin taktiikkaa; tarvitsemme monialaista koulutusta, joka laajentaa ymmärrystä sosioekonomisista kysymyksistä. Tämä ammatti on kääntänyt kulman kohti monimutkaista sosiaalista työtä ja jatkuvasti välttämätöntä valppautta turvallisuuteen.

Toiseksi poliisitoiminnan kehittyminen vaatii radikaaleja muutoksia ajatteluun ja johtajuuteen. Seuraavassa on joitain ideoita:

Executive Leadership Think Tank. Poliisihenkilöt tarvitsevat monipuolisen johtamisen ja lahjakkaiden kriittisten ajattelijoiden "keittiökabinetin" auttamaan heitä ohjaamaan tätä monimutkaista maisemaa. Tämän ryhmän tulee olla apolitinen, ei tuomitseva ja tarjota neuvontaa odotuksilta.

  • Muuta, miten valitsimme johtavien johtajien - hallinnan ja perinteiden lamauttavat eteenpäin suuntautuvan kehityksen. Meidän on löydettävä keinoja erottaa perinteiset lähestymistavat palkata poliisin johtajia, jotka voivat johtaa kulttuurin muutokseen.
  • Tehosta poliisin johtajia, kun he siirtävät paradigmeja. Poliisioperaation työ on nykyään vaikeampaa kuin koskaan ennen. Ne vaativat yhteistyötä ja tukea yhteisön ja kansalaisjohtajien kanssa. Tutustu meihin. Tue meitä. Pidä meidät vastuullisina.
  • Muuta rahoitusmalleja. Apua poliisilaitoksille löytää ulkoista rahoitusta valppauskoulutukseen ja rohkaista hallituksen johtajia panostamaan poliisin suorituskykyyn ennen traumaa. Jotta voimme muuttaa yhteisöjämme, meidän on ensin tehtävä muutoksia poliisijärjestöissämme ja tämä maksaa rahaa.
  • Lopuksi, vaikka poliisikulttuuri on usein huonosti toimivaa, tässä on syvä monimutkaisuus, jota meidän kaikkien on yritettävä ymmärtää ahkerasti. Seuraavassa on muutamia tapoja, joilla voimme saada tämän ymmärryksen:

Yritä ymmärtää avoimella mielellä ja sydämellä vastustaen kiusausta tuomita ja / tai vilpitellä miehiä ja naisia ​​poliisilaitoksessa.

  • Opi kuinka trauma ja operatiivinen stressi vaikuttaa ihmisiin ritarimerkin takana. Tämä on kriittinen tutkimusalue ja yksi, että poliisitoiminta ei käsittele traagisia seurauksia poliiseille ja yleisölle.
  • Opi niistä henkilöistä, joihin poliisi on vaikuttanut kielteisesti. Samoin anna oppimistarjoustasi valaista rasismin perintöä, joka on olemassa poliisitoiminnassa ja rikosoikeudellisessa järjestelmässä.
  • Älä usko kaikkea, mitä kuulee nykyisestä poliisin johdosta. Olemme usein väärässä ja usein estyneinä ryhmäkysymyksen ja perinteen mukaan.
  • Tiesit keskusteluja perheesi, naapureidesi ja yhteisöllesi näiden asioiden ympärillä. Mikä olisi ihanteellinen poliisikulttuuri yhteisössäsi?
  • Ota kansalaisten ja poliittisten johtajien osallistuminen keskusteluihin joustavuudesta, suorituskyvystä ja ihmiskunnasta.
  • Kaikki tietävät ikivanhaisen sanonnan, että yksi huono omena voi pilata tynnyriä. Ehkä tynnyri on huono. Juuri nyt poliisilaitoksemme tynnyri on upokkain, jossa poliiseja hitaasti dehumanisoituu.

Kaikki tietävät ikävuotisen sanan, että yksi huono omena voi heikentää tynnyriä. Mutta tämä ei ehkä ole tarkka joillekin toimielimille. Ehkä tynnyri on huono. Juuri nyt poliisilaitoksemme tynnyri on upokkaus, jossa poliiseilla hitaasti dehumanisoituu. Lääketieteelliset tiedot, itsemurha-arvot, poliisiviranomaisten riippuvuudet ja nykyisten poliisiyhteisöjen suhde värien ihmisten keskuudessa tukevat systeemisen epäonnistumisen. Voimme yhdessä liittyä luomaan mahdollisuuksia parantamiseen, anteeksiantoon ja kestävien yhteisöjen viljelyyn.

elävä