Ystävien tekeminen itsesi kanssa: Mindfulness Meditation

Elämän junamatka - Positiivari- 2009 [HD] Widescreen (Heinäkuu 2019).

Anonim
Joogakäytäntö ja meditaatio toimivat erittäin hyvin yhdessä, sanoo Cyndi Lee ja David Nichtern. Ne näyttävät meille miten.

Istuessamme kuistillaan Strawberry Hillissä, Jamaikan vuoristomaisemassa, jossa opetamme työpajaa, on helppo tuntea tilava ja eloisa, laaja ja avoin, yhdistettynä taivaan ja maan päälle. Tämä tunne tulee luonnollisesti täällä, mutta se lievenee helposti, kun kohtaamme "liian monta ihmistä, liian vähän aikaa, liian paljon tekemistä" jokapäiväisen elämän oireyhtymään Manhattanilla. Ehkä jos olisimme asuneet täällä koko ajan, jota olisimme aina tuntuu rajatulta ja esteettömältä… ahhh… se on ansa. Kaikki meistä pyrkivät katsomaan itsemme ulkopuolelle tyydytyksen lähteeksi, ja juuri niin me luomme omaa epämukavuutta. Me unohdamme, että meidän on löydettävä tällainen hyvinvointi, on täysin käytettävissä koko ajan. Se on omaa kehoamme ja mieltämme.

Mielen lujuus, vakaus ja selkeys sanotaan olevan tietoisuuden meditaation hedelmiä. Se kuulostaa hyvältä, mutta jos selkäsi on kipeä, ruoansulatus on hidas ja hermasi paistetaan, on vaikeaa vakauttaa kaikenlaista henkistä heräämistä tai luottamusta. Jooga on polku näihin samoihin hedelmiin, mutta kun mieli on hermostunut, uninen tai täynnä vihainen ajatuksia, kehosi heijastaa sitä tiukalla leukalla, saggy olkapäillä tai solmu vatsaasi.

Keho ja mielen on työskenneltävä yhdessä voidakseen kokonaan kokea mielen ja säteilyn terveyttä. Se on resepti luottamusta, kiinnostusta ja ystävällisyyttä elämäämme. Jooga Body, Buddha Mind on työpaja, jota olemme opettaneet ympäri maailmaa. Se rikkoo käytäntöä neljään pääjaksoon:

• Ystävien tekeminen itsesi kanssa (johdatus ajattelutapoihin)

• Dynaaminen tasapaino (kehon tasapaino mielessä ja kehossa)

• Esteet reiteinä (esteiden ja vastustuskyky)

• Sydämesi avaaminen (kehittämällä ystävällisyyttä ja myötätuntoa)

Teemaryhmissämme David esittelee kunkin osion perusteeman sekä sen, kuinka se soveltuu muodollisiin ja kentällä tehtäviin meditaatioihin. Cyndi seuraa tätä joogakokouksessa, jossa hän kutoo nämä ajatukset siihen, kuinka työskentelemme kehomme kanssa, ja selvittää, miten näitä periaatteita tutkitaan jokapäiväisen elämäsi liikkeissä ja suhteissa. Seuraamme tätä rakennetta tässä artikkelissa.

Ystävien tekeminen itsellenne: Mindfulness Meditation

Aloitamme mielessämme, koska kaikki ei todellakaan alkane siellä? Se tuntuu oudolta, mutta monet meistä eivät tunne omaa mieltämme. Usein, vaikka edes ymmärrämme sen, välttäisimme tuntea itseämme, koska uskomme, että emme ehkä pidä sitä, mitä löydämme. Varovaisuus tarjoaa keinon lempeästi ja ystävällisesti katsomaan itsensä.

Meditaatioharjoittelu opettaa meitä tunnistamaan, milloin mieli ja kehosi ovat hajanaisia: ruumis on täällä, mutta mieli voi olla kaukana. Me käytämme yhdessä elämää ja kehoa kehittelemään harmonisempia, tehokkaampia ja luovia suhteita itsellemme ja maailmaanmme.

Koska tämä prosessi sisältää diskursiivisten ajatusten ja tavanomaisten mallien kerrosten löytämisen, tärkeä ainesosa on ottaa avoin ja ei-tuomitseva asenne kohti mitä löydämme. Sitten tätä lähestymistapaa voidaan laajentaa joogakäytäntöön, jossa yogiä kannustetaan tekemään työtä hänen tai hänen nykyisen tilanteensa kanssa lisäämättä stressiä ja kunnianhimoa. Riippumatta siitä, mitä keho meillä on, riippumatta siitä, mitä meillä on, katsomme sitä avoimella sydämellä ja tutkimustyön hengellä.

David: Tarkastelemalla mielemme alkaa elimistämme - ottamalla vahva ja vakaa istuin meditaatiotyynymme.Yleensä otat ristikkäisen asentoa, mutta tämä voidaan tehdä monin eri tavoin joustavuutemme ja mukavuustasosi perusteella. Voidaan myös polvistua asennossa tai jopa istua pystyssä tuolissa, jalkojen lattialla lattialla ja selkärankaa pystyssä ja tuolin selkänojan tukemana. Voimme vain levätä käsiä kämmenten alas polvillamme tai reisillämme juuri polvien yläpuolella.

Nyt voimme kiinnittää huomiota selkärangan asentoon, pilkottaen selkärangan päällekkäin niin, että meillä on hyvä, oikea asento ilman painostusta. Selkä on vahva ja vakaa, ja edessä on pehmeä ja avoin. Voimme tuntea ylösnousseen ja arvokkaasti istumalla tällä tavalla.

Meidän leukamme on vähän. Samanaikaisesti on tunne eristämiseen ja rentoutumiseen. Leuka on rento. Silmät ovat avoinna pehmeällä, alaspäin katseltavassa katseessa, keskittyy kolme tai neljä jalkaa eteen. Rento tietoisuus tuntuu: näkymme katsomatta liian kovaa. Olemme hereillä ja varuillaan, mutta hyvin rauhallisella ja avoimella tavalla.

Kun perustimme asentoamme, me yksinkertaisesti hengitämme normaalisti. Ei ole yrittänyt manipuloida hengitystä. Sitten kiinnitämme huomion hengitykseemme hyvin kevyesti ja mutkattomasti. Kun huomiomme vaeltaa, me vain tuoda sen takaisin hengitykseen, kerta toisensa jälkeen. Se on kuin uudelleenkäynnistäminen uudestaan ​​ja uudestaan.

Sen sijaan, että luomme ihanteellisen tai unenomaisen mielentilan, alamme siitä, mitä me todellisuudessa on, toimimalla ajatuksissamme ja tunteillamme niiden syntyessä ja hyväksymällä tilanne sellaisenaan. Siksi puhumme ystävien ystävyydestä. Aloitamme hyväksymällä itsemme niin kuin me olemme, ja vähitellen ja rauhallisesti tuomaan huomion ja hengityksen yhdessä. Tämä käytäntö luo luonnollisesti enemmän huomiota, selkeyttä ja vakautta mielessämme.

Cyndi: Jooga on ihanteellinen sillankäytäntö muodollisten meditaatioistuntojen ja muun elämämme välillä, kun siirrymme maailmaan ja vuorovaikutteemme muiden kanssa. Niin paljon, mitä pelkäämme, rakastamme, kaipaamme, työntää pois ja sivuutamme, säilytetään fyysisessä ruumiissamme. Joogan harjoittelu, jossa on valppautta ja uteliaisuutta, voi tarjota täydellisen ohjelman tapojensa ymmärtämiseksi, luoda tilaa ärsykkeiden ja vasteiden välillä, kehittää taitavia keinoja kuten kärsivällisyyttä ja tehdä kaiken tämän ympäristössä, johon kuuluu muita ihmisiä.

Mutta minun havaintoani on, että tämä prosessi ei automaattisesti avaudu joogakäytännöllä. Ilman hiutalevyyttä yoga-käytännöllisyydelle on tyypillistä, että ylikuljettajat tuovat aggressiivansa mattoon, kun taas krooniset aliarvostukset kuivuvat vaaditusta rasituksesta. Molemmat ääripäät on kehystetty tavoitteellisella ajattelulla, joka keskittyy päätypisteisiin, kuten toe-touchiin. Mutta kun nämä asennot saavutetaan, niin mitä?

Sanskritin sana asentoon on asana , joka voidaan kääntää "istuimeksi" tai "istumaan mitä tapahtuu". rentoutua esityslistallaan ja avata heidän välittömän kokemuksensa vilkkauteen - vilkkaat aistimukset kainalossa, inhalaatiot hierovat matalaa selkää, mielen siirtyvät tekstuurit - he vihdoinkin harjoittavat asanaa.

Opi tuntemaan omat kokemuksemme (ja käytäntö on emme todellakaan harjoittele, ellei se ole henkilökohtainen), havaitsemme prosessin osa-alueita. Pidetänkö hengitystäni ja tartuin? Tai täydellä hengityksellä, avoimilla silmillä ja potilaan sydämellä, voisinko hidastua ja herätä tarpeeksi, jotta sormien kosketus koskettaisiin? Huolimatta siitä, mitä me huomaamme, rehu on jatkotutkimusta varten sekä matolla että luokan jälkeen.

Tämä tutkimus tarjoaa meille ei-tuomitsevan kommunikointimenetelmän tärkeimmissä suhteissamme - oman mielen ja oman ruumiimme suhteen. Samoin kuin me kiinnitämme huomion hengenvetoon meditaatiokäytännössä, voimme tehdä saman asian joogassa. Tietenkin, kun olemme kääntymässä ylösalaisin ja sisäänpäin, hengähdysmme siirtyy, mutta se muuttuu myös elämässä, aina, kun meitä haasteita, innostusta, tylsää tai surullista. Tämä on se, miten joogakäytäntö tulee hedelmälliseksi maaperälle ystävällisen asennon ylläpitämisessä, kun siirrymme päivän läpi.

Dynamic Equilibrium: Not Too Tight, Not Too Loose

"Se tuntuu niin helppoa - vain istua ja katsella henkeäni. Joten miksi minulla on yhä niin paljon ajatuksia? "" Olen harrastanut joogaa kuuden kuukauden ajan ja vaikka olen yrittänyt niin kovasti, en vieläkään pysty tekemään täydellistä taipumusta! "" Minulla oli todella hyvä meditaatio - mieli oli lopulta selvää! "" En voi tehdä sitä. Ei koskaan, ei mitään! "

Nämä ovat kaikki esimerkkejä siitä, kuinka voimme liioitella tai aliarvioida näitä käytäntöjä. Jotta voimme tasapainoisen lähestymistavan kohti pyrkimyksiämme, meidän on tunnustettava, että tasapaino on dynaaminen ja nestemäinen, eikä ollenkaan staattinen prosessi.

Kun käymme syvemmälle käytäntömme kanssa, voimme aloittaa sen, mitä ajattelemme meidän pitäisi kokea. Monet opiskelijat voivat tehdä täydellisen taakan kuuden kuukauden kuluttua, mutta toiset - täysin onnellisia ihmisiä - eivät koskaan taivu. Jokainen meditaatioistunto tulee olemaan erilainen. Avain on kasvattaa kurinalaisuutta ja rasitusta ja samaan aikaan rentoutua asialistalla.

David: Kun olemme alkaneet meditaation polulla, käytännössä jatkokehittely jatkuu. Yleisesti ottaen opetukset ovat kuin tiekartta tai oppaamme matkaamme, johon meidän on ryhdyttävä itsellemme.

Ystävämme yhdessä itsemme kanssa voimme kehittää suurempaa vakautta ja tasapainoa olemuksessamme. Monissa tapauksissa taipumuksemme on ajatella, että voimme saavuttaa tietyn mielentilan (tai kehon asia) ja pitää sen. Mielestäni tämä on yleisintä sekaannusta, jota monet meditaattorit kokevat - että on olemassa jokin ehdoton oikea tapa tehdä se, jokin ihanteellinen mielentila, jota voimme saavuttaa ja ylläpitää.

Oikeastaan ​​tilamme muuttuu hetkestä hetkestä, ja mikään ei tosiaan ole. Impermanenssi on perustavanlaatuinen tosiasia olemassaolomme olemassaolosta. Mitä ikinä kokemuksemme näyttää näyttävän jatkuvasti, ja näyttää siltä, ​​että jokainen tapaus, jokainen käsitys, jokainen ajattelu, jokainen tilanne liukuu pois heti kun tunnemme, että saamme käsityksen siitä. Meidän meditaatiokäytäntömme on todellakin tapa sovittaa itsellemme tämän jatkuvasti muuttuvan kokemuksen hetkellä. Se on koulutusta elämisen taiteessa, kun elämämme avautuu hetkestä hetkestä, kuten kehittämällä tasapainoa, kun seisoo yhdellä jalalla tuulisella kalliolla.

Tämä lähestymistapa on tiivistetty iskulla "Ei liian tiukka eikä liian löysä. "Kun kiinnitämme huomiota hengityksemme toimintaan, käytämme kevyttä kosketusta tietoisuuteen eikä niitattu ja jäykkä pyrkimys. Toisaalta, jos pyrkimyksemme ovat liian löysät, me yksinkertaisesti vaeltaa ympärillämme hämmentyneessä mielentilassa kehittämättä mitään näkemystä tai selkeyttä siitä, miten mieli toimii.

Tasapainon kehittäminen tarkoittaa sitä, että ajetamme mielemme energiaa surffaaja ajaa aaltoja. Jos surffailija on liian tiukka, hän putoaa. Jos hän roikkuu liian löysällä, hän putoaa. Joskus hän tarvitsee ripustaa kymmenen, joskus ei ollenkaan. Samoin mielen energiamme ajautuminen on dynaaminen ja jatkuva prosessi.

Cyndi: Jokainen saa liian tiukan tai liikaa koko ajan. Tämä on luonnollista ja normaalia. Jogisessa lähestymistavassa tasapainoon integroidaan vastavoima, elementit ovat aktiivisia ja vastaanottavia. Tämä erottaa joogan pelkkänä harjoitteluohjelmana ja tekee siitä luonnollisen harjoittelupaikan vilpittömyydestä.

Kun aloitan oppilaille oppituntien tekemisen, eniten en voi tehdä sitä lainkaan. Pelko-tekijän lisäksi heillä ei yksinkertaisesti ole vahvuutta, yhteensovittamista ja pitoisuutta. Ne harjoittelevat muutaman tuuman tuumaa ylös ja jättävät sen siihen, kohtuullisen fyysisen ponnistelun mukavasta tasapainosta ja sitten henkisesti menemästä siihen.

Mutta väljogit, jotka helposti käsittelevät seinää vasten, alkavat väsyä tasapainottamaan seinään. He hyökkäävät ja putoavat takaisin niin monta kertaa, että he saavat huonon mielialan. Seuraavaksi sanon heille, että he auttavat heitä siirtämään prosessiaan: "Jos kuulet suuren puomin, kun jalat osuvat seinään, käytät liikaa vaivaa! Selvitä, mikä on liian vähän. Kick up, mutta älä kosketa seinää. Tutustu tunne vähemmän. Kun opit liian paljon ja mikä on liian vähän, löydät vain tarpeeksi. "

Tämä on ilmoitus! Kun he olivat aloittelijoita, he tarvitsivat potkaista kovaa päästäkseen vielä hieman ilmassa. Vahvuutensa ja rohkeutensa ansiosta heidän tasapainonsa tulevat tarkemmasta henkisestä keskittymisestä ja lievemmästä fyysisestä työstä. Asiat ovat muuttuneet!

Ilman heräämistä siihen, mitä tapahtuu juuri nyt, yogi kiistää kirjaimellisesti kiinni seinää vasten. Kun keskimmäinen polku löytyy, käytäntö todella alkaa, koska se makea paikka vakaudesta on vaikeasti havaittavissa - se ei ole sama huomenna.

On houkuttelevaa haluta luoda pysyvä tasapainopiste. Mutta luotettava vakaus, tai kädensijan pitämiseen vaadittavien ponnistelujen määrä, työntekijöiden kohtalainen hallinnointi tai johdonmukainen kurinpito lapsillesi, vaihtelee joka päivä. Jooga Sutra , Patanajali neuvoo meitä, "Asanas tulisi harjoittaa tasaisesti ja helposti." Eikö tämä ole kuin hyvä resepti elämälle?

Pysyvät reitinä: Touch & Go

Oikeastaan ​​yhdestä näkökulmasta ei ole mitään sellaista kuin polku. Meillä saattaa olla tunne, että teemme jonkinlaista matkaa ja että siinä on muoto ja suunta. Menemme täältä paikalle, jossa on erityinen käsitys siitä, missä olemme olleet ja mihin olemme menossa. Mutta tämä lähestymistapa perustuu kokemuksemme idealisoituun versioon. Todellisuudessa matkamme on käymässä läpi, kun käymme.

Oppiminen tuoda täyden huomionsa tähän matkalle voitaisiin kutsua "poluksi". Niinpä, kuten monet dharman opettajat ovat korostaneet, "polku on päämäärä". tarkoittaa, että se, mitä koemme "esteinä" matkan varrella, on yleensä vain omien odotusten hajoaminen. Näitä samoja esteitä voidaan tarkastella eri tavoin, sillä ne ovat lähtökohtana kiinnittääksemme huomiomme uudelleen ja toimimalla missä tahansa, mikä on tarkoitusta ja tyydytystä, ikävastusta, vastustusta tai turhia tunteita. Tee työtä mitä tahansa.

David: Tulemme edelleen tiellemme, joskus meillä on vastustuskyky itse käytäntöön. Voidaan kohdata voimakkaasti vakiintuneita tavanomaisia ​​malleja ja saattaa tuntua vaikealta siirtyä niiden ulkopuolelle. Masennus, kaunaaja, ahdistuneisuus, laiskuus, turhautuminen - vain muutamia - voivat saada meidät tuntemaan, ettei ole mitään syytä jatkaa tietoisuuden ja tietoisuuden ylläpitoa.

Vallankumouksellinen lähestymistapa, jonka voimme tehdä, on nähdä, että esteet voivat todella tulla polun väylät. Ärsytys, ikävystyminen, tunnepurkaukset ja vaeltava mieli ovat itse meditaatiokäytännön perusta. Ilman heitä ei ole meditaatiokäytäntöä, vain eräänlaista röyhkeä, epämääräinen ja erittäin epäilyttävä hyvinvointiluku, jolla ei ole mitään todellista voimaa tai perusta. Yritämme vain rauhoittaa mielemme pinnallisella tavalla ilman, että työskentelemme itsemme kanssa, kun todella olemme - emotionaalisia, nopeita, väsyneitä, ahdistuneita, väljästi tai mitä tahansa.

Koskemalla näitä vaikeita kokemuksemme osia -hyvästi maistelemalla heitä ja sallimalla heidät olemaan olemassa ilman tuomion tai manipulaation - olemme virittäytyneet uudentyyppiseen tilavuuteen, joka on virkistävää ja luovaa.

Tässä voimme ajatella toista iskulausetta: "Kosketa ja mene." Kun me yrittävät kiinnittää huomionne hengitykseen ja huomata, että olemme pois unesta, painajaisesta tai jonkinlaisesta draamasta, me yksinkertaisesti merkitsemme tämän "ajattelun" ja palataksemme hengitykseen.

Ei ole tarvetta arvioida tai arvioida ajatuksia edelleen. Puhumme yksinkertaisesti, mikä on todella syvällistä. Meidän ei tarvitse torjua tai sivuuttaa ajatusta - se on kosketusosaa. Voimme koskettaa ajatuksiamme ja tunteitamme ja tuntea paremmin mielemme malleja ja liikkeitä. Tämä tutkimus käsittää luonnollisesti "negatiivisten" ajatusten ja tunteiden aaltoilut, jotka voivat joskus kasvaa vastarintaa käytäntöön itsessään. Kun vastustuskykymme pysyvät sellaisina, voi olla hyödyllistä muistaa, miksi aloitimme käytännössä ensin ja yksinkertaisesti vain nojata työmme eteen.

Cyndi: Ihmiset kertovat aina, että he eivät tee jooga, koska ne ovat liian jäykkiä. Ei ongelmaa! Jäykät kappaleet ovat täydellisiä jooga-ehdokkaita, samoin kuin kaikki muutkin ruumiit. Riippumatta siitä, kuka olet tai mikä jooga-luokka otat, huomaat, että jotkut asennot tulevat luonnollisestikin ja jotkut ovat nykyisen kapasiteetin tai ymmärtämisen ulottumattomissa.

Tyypillisesti, kun osumme joogahäiriöön, yritämme tunnistaa Ulkoinen syy: Omat käteni ovat liian pitkät tai liian lyhyet; Olen liian lihava, liian heikko, liian vanha, liian lyhyt, liian pitkä. Silti jotkut samat aseet ovat juuri sopiva koko kyseiselle muulle helpommalle. Hmmm… ehkä nämä esteet eivät ole niin vankkoja.

Autamme oppilaita tutkimaan tätä kautta poseetta nimeltä Utkatasana , jota kutsutaan Awkward Pose. "Täydellinen" Utkatasana vaatii nelipyöräisen voiman; vahvat, löysät olkapäät ja selkä. pitkä, joustava akillesjänne; ja kardiovaskulaarinen kestävyys. Mutta sinun ei tarvitse kaikkea sitä työskennellä matkalla siihen. Tarvitset vain avoimen mielen.

Ensimmäinen kerta Utkatasanassa on hieno hetki. Mutta kun teen yogiä pysymään pidempään kuin odottaa, vastus kipinät alkavat lentää. Jotkut opiskelijat yrittävät kokea out-of-body
kokemusta - mitä tahansa jättää huomiotta tämän haastavan posteen voimakkuus. Tuon heidät takaisin "Mitä ajattelet? Missä on hengitys? "

Lopuksi siirrän ne virtaavaan sekvenssiin, jossa Utkatasana tulee onnellisesti unohdettuun muistiin, kunnes otan heidät heti takaisin. Tällä kertaa kutsun heidät löytämään omaa tapaa tehdä tämä toimivuudeksi. "Mitä sinun tarvitsee löytää helposti? Ehkä voit laajentaa käsivarsiesi, taipua jalat vähemmän, käyttää vähemmän vaivaa, tarkkailla tunteita muuttuviin. "

Tietenkin kolmannen kerran he tulevat takaisin poseille, että he ovat valmiita ja jotenkin se ei ole niin huono. Minä sanon heille, että utkatatarkoittaa "voimakasta" ja pyytää heitä selvittämään itselleen, kuinka he voivat tuntea voimaa ilman työtä täynnä.

Tämä jatkuu ja kutakin Utkatasanaa siirtää. Fyysisen kamppailun pelätty tunne muuttuu silmänräpäisevästä, täällä-uudestaan-tunne-tunteesta, mahdollisuuden tunteesta, jota en voi uskoa - hän tekee tämän tämän uudelleen, nauraen ääneen. Mitä olisi tapahtunut, jos olisimme tehneet vain yhden kurja Utkatasanin?

Sydämesi avaaminen: Maitri-käytäntö

Sydämemme ovat aina täysin avoimia. Ne vain peittyvät joskus epäilystä, epäröimästä, pelosta, ahdistuksesta ja kaikenlaisista itsepuolustuksellisista tavanomaisista kuvioista.

Sydämen avaamisen käytäntö perustuu etsimään ja kääntämään joitain näistä kuvioista. Kehitämme avoimuutta samalla kun huomataan ja puretaan tapoja, jotka peittävät luonnollisen myötätuntomme ja myötätuntomme muille.

Fysikaalisella ja energisellä tasolla meillä on todellinen sydän ja ympäröivä alue, joka voi tuntua sulkeutuvan ja estetyksi. Joten voimme työskennellä tämän alueen avaamisella, tuo enemmän energiaaja verenkiertoa ja rikkoa suppeutta ja tiukkuutta, joka on tullut normaali meille.

David: Vaikka voimme tuntea olevansa aivan yksin elämästä ja käytännöllisyydestämme, isommassa kuvassa elämme yhteenliitetyn verkon muiden kanssa. Meditaation käytännön menestys ei ole kuinka paljon voimme ylittää oman olemassaolon tuskan ja sekaannuksen, mutta kuinka paljon voimme todella liittyä elämäämme ja muiden kanssa, jotka jakavat sen.

Oikean kentän luomisen jälkeen harjoittelemalla mielemme, se on luonnollinen kehitys käytäntönämme kehittää hoitoa ja huomioita muille. Itse asiassa meillä on monia meditaatiokäytäntöjä, joiden tarkoituksena on kehittää ystävällisyyttä ja myötätuntoa toisille samoin kuin itseämme.

Yksi tällainen käytäntö on maitri . Maitri tarkoittaa rakastavaa ystävällisyyttä tai ehdotonta ystävällisyyttä. Se voi olla tietämyksen ja tietoisuuden luonnollinen kasvu, mutta se on myös uusi askel kohti itsekkyyden ja aggressiivisuuden tavanomaisten mallien voittamista ja muuttamista. Maitri on mietiskelevä käytäntö, joka kannustaa meitä käyttämään ajatuksiamme ja mielikuvitusta luovasti. Me todellakin käytämme ajattelutapaa auttamaan meitä kehittelemään myötätuntoa kohti muita.

Jossakin mielessä olemme jo kouluttaneet itsekin olevan itsekeskeisiä, kireitä, mustasukkaisia ​​ja lyhytaikaisia. Voimme myös kouluttaa itsenne ekspansiiviseksi, avoimeksi, anteliasksi ja potilaksi, koska ajatuksemme eivät ole yhtä vankkoja kuin olemme tehneet niistä. He todella tulevat ja menevät jonkin verran sattumanvaraiseen tapaan, jolla on taipumus toistaa tietyt mallit, jotka ovat tullut mukaviksi ja tuttuiksi. On täysin mahdollista päästä eroon näistä kuvioista kokonaan ja mietiskelemällä kehittää positiivisempia tottumuksia, jotka hyödyttävät itseään ja muita.

Maitri-käytännössä alamme tunkeutua johonkin rakastamme ja toivomme hyvin. Sitten voimme suunnata ajatuksiamme ja aikomuksiaan, pyrimme parhaamme mukaan laajentamaan tätä rakastavaa tunnetta kohti välitöntä ryhmäämme, sitten jopa vihollisemme ja sitten vähitellen kaikkiin olentoihin kaikkialla. Ymmärrämme, että mikään näistä ystävä-, vihollis- ja ei-hoitoluokista on todella hyvää. Ne muuttuvat vuosi vuodelta, päivästä toiseen ja jopa hetkestä hetkeksi.

Voi olla turvallinen.

Voi olla onnellinen.

Voi olla terve.

Voi olla rauhallinen.

Tuomme rakastettusi mieleen, sitten itsemme, sitten neutraaliin henkilöön, sitten "viholliseksi" tai ärsyttävään henkilöön. Kussakin tapauksessa toistamme nämä iskulauseet tai tarkastelemme niiden merkitystä. Tällä tavoin voimme tarkoituksella viljellä ja ohjata hyväntahtoisuutta ja myönteisiä aikomuksia itsellemme ja muille.

Cyndi: Hyviä uutisia löytyy täällä jogista tyttäreltä, sillä juuri sinulle on tullut ystävällisyys itseesi. Asana-käytäntö on vertaansa vailla oleva menetelmä energeettisten esteiden poistamiseksi, jotka tekevät siitä kova tuntea hyvää tai saada energiaa itsellesi ja muille.

Joogassa käsivarsien ensisijainen aktiivisuus on tukea sydämen ja keuhkojen toimintaa, taivaallista sisäelimiä, jotka liittyvät tunteisiin, visioon ja elämän voiman ensisijaisiin kanaviin. Kun hengityksemme ja veremme liikkuvat vapaasti, meistä tuntuu olevan täysin elossa ja käytettävissä itsellesi ja muille.

Circulate on se, mitä haluamme tunteillamme tehdä. Uponnut rintakehä, röyhtynyt olkapäähän ja halkeileva leuka estävät energiavirtaa ja terveellisiä tunteita. He ovat masentavia. Päinvastoin on yhtä totta - jos rintakehäsi, selkäsi ja sydänlihaksesi ovat tuettuja, tilavia ja liikkuvia, hengität paremmin ja tuntuu iloiselta.

Loving-ystävällisyys asana-käytäntö keskittyy sydämen avaamiseen. Kiertämme hartioitamme, avaamme kylkeni ja tekevät backbendejä, jotka vapauttavat rintakehän lihaksia ja avaa tunteen sydänkeskuksessa. Jotkut näistä poseista ovat haastavia, mutta ne voidaan tehdä uteliaisuudella ja lempeydellä. Yksi tapa yrittää tehdä heistä on hauskaa luomalla yhteisöä.

Yhteistyöharjoitukset, kuten tuetut taaksepidikkeet tai päinvastoin ryhmäkupuissa, opettavat meille, miten tuetaan ja tuetaan toisia. Kun kaikki kuuluvat, nauramme! Se on selvä esimerkki siitä, että jos jokin ei toimi kaikille, se ei toimi. Se on välitön muistutus siitä, että mielemme ja sydämemme todella ulottuvat ruumiimme näkyvän rajan yli. "Muut" tunne alkaa hajota. Voimme kokea keskinäisen riippuvuuden juuri siellä joogamattoissa.

Perinteinen joogateoria korostaa ahimsa , tai ei-vahinkoa. Soveltaessamme maitriä siihen, millä tavoin yoga-luokan suhteita ymmärretään, me kasvatamme ahimsa-siemenet aktiiviseksi kukoistukseksi nähdä muita ja liittää heidät tietoisesti. Tämä näkyy luokkakategoriassa: Voinko siirtää maton, jotta voin lisätä tilaa myöhässä tulokkaalle? Voinko välittää sinulle kudoksen? Jooga-luokka on turvallinen keino harjoittaa ystävällisyyttä samanhenkisten hakijoiden kanssa ja antaa meille taitoja käsitellä mitä tapaamme, kun kävelemme ovesta.

Vaikka jooga on hieno tapa saada voimakas ja nestemäinen elin, se voi olla myös keino kiinteyttää kiinnostuksen ja vastenmielisyyden tapoja. Ja vaikka saatat pystyä istumaan meditaatiotyynyllesi kuukauden ajan, kun yrität nousta kolmekymmentä päivää - tai kolmekymmentä minuuttia - saattaa kestää niin kauan, että jalat alkavat taas työskennellä. Siksi me ymmärrämme, että joogan ja meditaation käytännöt täydentävät toisiaan niin hyvin.

Jooga ja meditaatio eivät ole päämääriä itsessään. Et voi koskaan laittaa jalkaa takanasi, mutta saatat joutua kärsivällisyyteen lastesi kanssa. Sinulla voi olla vain kymmenen minuuttia päivässä harjoittelua, mutta saatat huomata, että herätettävä energia ja myötätuntoinen näkemys hiipuvat työtunteisiisi.

Ei ole väliä mitä työsi on, kuka perheesi on, missä maassa asut sisään, tai missä planeetalla asut, kehosi ja mieli ovat aina sinun kanssasi. Meidän identiteettimme ovat tiiviisti sidoksissa siihen, miten tunne elimistämme ja mielestämme - olenko rasvaa? Olenko älykäs? Ehkä tämä meditaation ja joogan integraatio innostaa sinut tutustumaan kehosi ja mieliisi paremmin - ehkä ei kehoasi, kun olit kaksikymmentä tai mieleesi, kun sait sen korkean pistemäärän SAT: ssä, mutta hyvä runko ja mieli olet nyt.