Herääminen on vaikea tehdä - mutta se on OK

Inside the mind of a master procrastinator | Tim Urban (Kesäkuu 2019).

Anonim
Jopa ne meistä, jotka olemme sitoutuneet tähän heräämiseen, voivat olla niin epämiellyttäviä, että me vastustamme toistuvasti kirkasta valoa, jonka meditaatio loistaa elämäämme. viesti on alunperin kirjoitettu ille vuonna 2011.

Viime viikkoina olen kiinnostunut Streaming-videoista Creating ASociety -yhtiöltä, joka pidettiin New Yorkissa viime vuonna järjestämässä -sponsoroidussa tapahtumassa kuukausi. Kaksi segmenttiä erottui minulle. Ensimmäinen oli Richie Davidsonin loistava keino keskustella meditaation neurotieteestä - selkeä ja vakuuttava ääriviiva siitä, mitä aivoissamme tapahtuu kun koulemme läsnäololla ja ystävällisyydellä. Toinen oli keskustelu siitä, miksi kaksikymmentä vuotta Jon Kabat-Zinnin peruskirjan,

Full Catastrophe Living julkaisemisen jälkeen ja niin paljon todisteita, jotka osoittavat etuja, ei ole vielä tullut osa useimpien ihmisten elämää.Tämä oli useita mielenkiintoisia, mukaan lukien Kabat-Zinnin oma kehotus kärsivällisyydestä - hän puhui tuhannen vuoden kuluttua - ja Davidsonin muistutus siitä, että huolimatta kaikista merkittävistä tiedoista olemme kaukana että meditaatio on arvokas teko.

Mutta vaikka tiede olisikin kiistaton ja poliittinen ja sosiaalinen ilmapiiri kypsä, emme kenties saa odottaa, että huomaavainen, laajalle levinnyt omaksumme. Sanon tämän, koska meditaation voi olla

vaikeaa, epämiellyttävä, japelottavaa . Se ei ole ihmisten irrottaminen, vaan tunnustetaan, että se tarkoittaa, että tulemme sopimaan paitsi haluamistamme tavaroista (rauhallinen, helppous, vapaus, virtaus), mutta myös sellaisia ​​asioita, joita emme pidä (kipu, viha, kuolema, menetys valvontaa). Kun käytämme valppautta, vaihdamme tavanmukaista yhteyttämiskuviamme (pidä kiinni "hyvistä" tavaroista ja työnnä pois "huono"). Itse asiassa tutkelemme mahdollisuutta luopua ennakoiduista tuomioistamme siitä, mikäon hyvä ja huono. Minulle muistutetaan meditaatiopedagogista, joka kertoi minulle kerran: "Ei ole kyse siitä, että yritän nuijata ruusuja tai välttää lannan tuoksua niin paljon kuin voimme ymmärtää, että meillä on nenää."Kun tarkastelemme huomattavaa tieteellisiä tuloksia ja kuulla tarinoita lisääntyneestä hyvinvoinnista harjoittajilta, on helppo unohtaa, että nämä muutokset yleensä kuvastavat vakiintuneiden tapojen näkemistä ja tekemistä maailmassa, asteittain tulevat hyväksymään, että he eivät palvele meitä olimme kuvittaneet. Tarkkaavainen käytäntö avaa meidät sen ulottuvuudelle, kuka olemme, elämämme todellisuutta. Tämä, kuten Kabat-Zinn sanoo, tarkoittaa olevan halukas omistamaan

Täysi katastrofi , kipu ja ilo.Nyt se ei ole helppoa. Ja jos et tunne olevasi todella kärsimässä tai kamppaillessasi, et voi olla sellaisen muutoksen näkökulmasta. Jopa ne meistä, jotka olemme sitoutuneet tähän heräämiseen, voivat olla niin epämiellyttäviä, että olemme jatkuvasti vastustamassa kirkkaasta valosta, jonka meditaatio loistaa elämäämme.

Tietoisuuden kurssin keskiviikkoilla on usein auringonnousu osallistujien keskuudessa, että mitä meillä on mukana ei ole "mukavaa, mukavaa", nauha-apu, joka pysyy suojana epämukavuudelta. Itse asiassa puristamme kaistaleet ja altistamme haavamme ilmalle. Tehdä tämä meditaation yhteydessä, joka tarjoaa hellävaraisen tilan tilaa tämän tapahtuvan, havaitsemme joskus, että voimme sietää vaikeuksiamme ja työskennellä heidän kanssaan tavalla, joka tuo syvällisempiä hyvinvointia kuin mikään Polyanna- ex positiivinen ajattelu.

Mutta herääminen on vaikeaa. Kaikki eivät halua ottaa punaista pilleria. On hienoa tunnustaa tämä - todellakin, jos meistä tulee evankelioimattomia tietoisuutta kohtaan, ja haluamme, että jokainen viedään siihen kiistattomalla innostuksella, meistä on tullut loukkuun halu. Jos emme tunnusta meditaation vaikeuksia, sitten haudamme päihimme tietämättömyyden ja vastenmielisyyden hiekkaan ja ehkä tarjoamme kuvan käytännöstä muille, jotka eivät välttämättä ole aitoja. Kuten aina, paras tapa nähdä muutosta, jonka kaipaamme, on olla se, että voimme magnetisoida toisia meidän suoritusmuotomme kautta, eikä pelkästään puolustautumisemme kautta. Tämä voi tarkoittaa hitaamman tietoisuuden omaksumista maailmassamme, mutta ehkä syvemmälle ja muuttuvamman.

luokittelematon